行者的金錢觀念
　　今天晚上，跟大家談一談：─行者的金錢觀念。
　　其實，修行的人，很多人都不談金錢。古代，有修行人，只穿紙做的衣服，用很簡單的紙把自己裹起來；有的呢，他不住房子，他就住在用松樹的蓋當成他的屋頂，鳥窠禪師─他就是住在樹上；為什麼這個樣子呢？（華嚴經）講得很清楚，（華嚴經）裡面有十二頭陀行，他們都是不願意去沾到錢財。
　　剛開始，修行人住在「蘭若」裡面，所謂蘭若就是「寺」，也就是「精舍」。但是，住在廟裡面，會被人家講：「可能是在爭廟產」，跟財有關，所以，修行人不住。
　　不住在寺廟，就住在塚間，所謂塚間就是墳墓跟墳墓之間。但人家會想：「住在墓地裡面，到時候人家要葬的時候，可能是要向風水師或者死人敲詐」，又跟財有關，沒有辦法，他不得不走。
　　就住在樹下。要砍樹的人來了，他說：「你住在我的那一棵樹下，可能是為了向樵夫敲詐」，又跟財有關。
　　修行人沒有辦法，就去住在露天底下，很空曠的，也沒有樹。住空曠的地方又犯戒，為什麼呢？太空、太曠好像一片大地都是你的，也算犯戒。
　不得了！只好限制一個範圍，這範圍之內就是你的；但是，又不可以躺下，因為躺下就犯戒，睡寬廣之床，所以，只能夠坐著睡，就演變成「不倒丹」。所以，修行者很多都是守這個戒律的，他們守這個戒律，就是不願意去招惹錢財，免得麻煩。
散財出離行
　　釋迦牟尼佛，祂捨了萬貫家財，一無所有，這樣子去修行。修行人不能沾到財，這樣子修就比較清淨。所以，很多修行人，他很有錢，但是他把他的錢統統都散掉，然後，出離去修行，這叫做：「散財出離行」，釋迦牟尼佛也是這樣子的。
　　現代的修行人，很多都不是這樣子的，他們寺院蓋得比一般人還有錢，到底那一個對？其實，兩個都對。「散財出離」是對的！其實，「積財出離」很難，你的心在金錢上，你就很難出離。
　　我們碰到修行人他們都講：「我要讓我的妻子，無後顧之憂，我才出離」，「我要讓我的子女無後顧之憂，我才出離」，「我至少要積一百萬美元，我才出離」；恐怕，積到五十萬，就「翹辮子」，死掉了！有些人是要積多少錢，一切準備充足，才肯修行。但，事實上，「積財出離」太難！
淨財
　　有錢的這些修行人是不是犯戒呢？其實也不是。有一樣財你可以積財的，這個叫做「淨財」，乾淨的財，什麼叫淨財？第一點，這位行者本身巳經發菩提心；第二點，這位行者做了很大的菩提事業，那麼，這位行者是可以積財的，這種財叫做「淨財」。
　　釋迦牟尼佛講：「有一位菩薩，祂的成就非常大，已經成就為大菩薩，整個須彌山化為七寶來供養這位菩薩都不夠；整個地球的財寶全部給這位菩薩也不夠；整個大地的一切的所有金錢給祂，也是一粒沙而已」，這位大菩薩，祂可以盡受所有的財寶，沒有問題！
　　兩個條件，第一個，祂發了大菩提心；第二個，祂做的全部都是菩提事業。那麼，這位大菩薩可以盡受所有的財寶，甚至於如須彌山那麼多的財寶，整個地球的財寶來供養祂，都不夠！
　　大菩薩可以盡受所有的財寶。但是，修行人，只能夠對「自己日常生活應該用的」可以受，超過這些的，不可以積，這樣子才是行者對金錢的觀念。
　　在這一世當中，你積存財寶是做什麼？就是為了弘法，救度眾生。除此之外，你積存財寶沒有什麼意義。我們將來有錢，就是要弘揚佛法，將來做的就是菩提事業，將來做的就是要濟度苦難的眾生。其他的，留著錢沒有什麼意義，這是行者應有的金錢觀念。
　　嗡嗎呢唄咪吽。
　　一九九○年十二月十四日